Готическите катедрали - от Сен Дени и Нотр Дам в Париж до Шартър, Реймс и Амиен - се отличават по някаква причина. Техните летящи контрафорси, високи кули и красиви витражи показват хармонично съчетание на божествено вдъхновение и човешко майсторство, което пленява душите от векове. Те се издигат през Средновековието в стремежа си да постигнат по-голяма височина и максимална светлина, като революционизират начина, по който впоследствие се проектират и строят катедралите и други големи религиозни сгради.

Историята на тяхното раждане, която се основава на сближаването на няколко ключови архитектурни елемента, започва с един трудолюбив и влиятелен абат на Сен Дени на име Сугер. Кой е бил този готически вдъхновител и как е направил това?

По онова време никой не нарича новия архитектурен стил готика. През XVI в. критиците се подиграват на средновековния подход, наричайки го "готически" по името на готите от германските земи - варварите, които са сринали Римската империя през IV-V в. от н.е. "Бащата на историята на изкуството" Джорджо Вазари се присъединява към спора, заклеймявайки стила като "чудовищен, варварски и безпорядъчен". Макар че готиката е свързана повече с презрението на ренесансовите хора към северните им съперници, отколкото с готите, описанието се е наложило и днес е почти неразделно от това, което повечето хора смятат за най-красивите и емблематични катедрали в света, съобщи “National Geographic”.

Абатството

Всичко започва, когато през VII в. крал Дагоберт основава абатството Сен Дени. Той построява сградата в северните предградия на днешен Париж над гроба на свети Дени, покровител на Франция, за когото се предполага, че е донесъл християнството в Галия. Църквата се превръща в място за погребение на френските крале (включително Дагоберт), както и в хранилище на короните, скиптрите, бижутата и другите регалии, използвани при френските коронации.

Бързо се стига до XII в., когато около 1122 г. абат Сугер, близък съветник на френските крале Луи VI и Луи VII, е назначен за абат на Сен Дени. Веднага след това той се сблъсква с два проблема. Първо, абатството не било достатъчно голямо, за да побере тълпите от поклонници, които посещавали празника, "тъй като тясното място принуждаваше жените да тичат към олтара върху главите на мъжете като по паваж с много мъка и шумно объркване", пише той. По онова време църквите са строени в романски стил, с цилиндрични сводове, дебели стени и малки прозорци, които правят интериора тъмен и тесен и конструктивно невъзможен за промяна.

Шугър се интересува и от учението на Йоан Скотски, който превежда и коментира съчинението на Псевдо-Дионисий Ареопагит, което свързва светлината с Божията сила. Шугър виждал как светлината може да се използва за издигане на човешкото съзнание от земното към небесното царство. И той разбира, че най-добрият начин да се постигне това е чрез прозорци, особено витражи, които заливат интериора със светлина. Но никой не знаел как да вгради тежките витражи в романската структура, без стените да се срутят около тях.

Затова Шугър се нуждаел от начин да създаде повече вътрешно пространство, както и от начин да вгради опора в структурата. Той се обръща към три архитектурни иновации и измисля как да ги обедини в едно "единно цяло", както той го описва. Включвайки оригиналната сграда на абатството Сен Дени, той използва тези елементи, за да построи нова базилика, която впоследствие променя западната архитектура. Те включват:

Ребровиден свод: Сугер успява да изгради много по-висок кораб в Сен Дени, като използва за тавана оребрени сводове. Този нов метод на структурна поддръжка, използващ сложна мрежа от малки диагонални арки, разпределя по-ефективно тежестта на покрива и горните стени, което позволява по-високо и по-отворено вътрешно пространство.

Заострени арки: На свой ред ребрените сводове позволяват създаването на заострени арки. Всъщност заострената арка не е нещо ново - тя се разпространява от арабския свят, където се използва от векове. Но за Сен Дени и за църковното строителство като цяло тя променя правилата на играта. Докато в романската архитектура се използват кръгли арки (които римляните усъвършенстват при изграждането на своите акведукти, мостове и колизеи), заострените арки се използват за разпределяне на тежестта на свода във вертикална, а не в хоризонтална посока, което позволява използването на стройни колони и високи, големи отворени арки.

Летящи контрафорси: Развити от по-простите скрити подпори, използвани още в гръцки и римски времена, летящите подпори поддържат външната част на конструкцията с дъговидна или наклонена конструкция, подобно на изпънати крайници. Всъщност те прехвърлят тежестта на покрива от стените върху тези външни елементи. Това изобретение, съчетано със заострени арки, позволява стените да продължат да се издигат и в тях да бъдат вградени огромни витражи.

Нови височини

Интегрирайки тези архитектурни елементи, през 1144 г. Сен Дени се преобразява в грациозна, лека структура с тънки, високи стени и огромни витражи, които изпълват ефирното пространство с цветна светлина. Никоя сграда преди това не е постигала такава въздушна, изпълнена със светлина откритост.

Но това не е всичко. Сугер добавя излъчващи се параклиси около амбулаторията на хора, създавайки визуално зашеметяваща и функционална подредба, която се превръща в отличителен белег на готическите катедрали. Той наема и квалифицирани занаятчии и майстори, за да създадат статуи - включително гаргойли и химери - и други форми на украса както за интериора, така и за фасадата на постройката. Статуите и витражите съдържат библейски сцени, символи и знаци за всеки, който минава или влиза в тези църкви, като на практика служат като библия за бедните.

Трайно въздействие

Въпреки че Сен Дени е популяризирана като първата готическа катедрала в средновековна Франция, тя служи като модел за следващите готически катедрали и църкви във Франция и извън нея, включително Нотр Дам в близкия Париж, започната през 1163 г. и до голяма степен завършена през 1260 г. Стилът бързо се разпространява в Англия (включително известните катедрала в Кентърбъри и Уестминстърското абатство), Германия, Испания, Италия и други страни.

Изграждането на тези готически прелести често отнема десетилетия, ако не и векове, като за завършването им допринасят няколко поколения архитекти, строители и занаятчии. Тези величествени постройки неизменно се превръщат в централни елементи на градове и селища, допринасяйки за културния и религиозния живот на средновековна Европа, както и в символи на властта и влиянието на Католическата църква. Тъй като се издигали нависоко, протягайки се към небето, те се превръщали в осезаем израз на средновековния светоглед, отразяващ вярата във важността на богослужението и взаимовръзката между религията, политиката и обществото./БГНЕС